Ética+Fenomenológica

La ética como condiciones bajo las cuales el hombre puede desarrollar una vida sana ha generado distintos pensamientos y maneras de estudiarlas. Husserl representante de la ética fenomenológica, la relaciona con la valoración del ser humano bajo fundamentos de realidad y conciencia. “El concepto de ética fenomenológica de Husserl está descrita como el proceso cognitivo a través del cual el sujeto descubre y asume los distintos «estados de conciencia», propios del acto de conocer, que comienza en «el estado natural», pasa luego a «la fenomenología eidética», hasta llegar a la «fenomenología trascendental» que es el estado de la conciencia cognitiva, que en definitiva, fundamenta las opciones de una ética fenomenológica.” Para explicar en qué consisten los tres estados de la conciencia descritos en la fenomenología de Husserl utilizan como ejemplo el cubo de hielo sumergido en un recipiente lleno de agua. “El cubo de hielo puede encontrarse en el recipiente de 3 maneras diferentes: La primera forma, o la más natural en esta situación consiste en que el hielo flotase en el agua. De igual manera, en el estado natural, la conciencia se concibe a sí misma como flotando en la realidad, sostenida por la realidad. En el estado natural, la realidad (el agua) se concibe como fundamento de la existencia de la conciencia (el hielo). La actitud natural de la conciencia es la pasiva, recibir el ser del mundo exterior. El conocimiento se presenta como lectura de una realidad que se impone con toda la fuerza de su objetividad radical y aplastante, de ahí se plantea un estado en donde la ética y la moral son el resultado de lo venido desde el exterior, como una imposición objetiva de las leyes sociales, o de la naturaleza. En este sentido, la realidad se convierte en la fuente inagotable de estímulos constantes, con la que se alimentaría la necesidad de conocimientos y se fundamenta lo ético de un ser humano que vive deslumbrado por la fuerza de una realidad que se le impone desde afuera, frente a la cual la conciencia es «informada» en su pasividad eterna. Ahora bien, si dejamos el cubo de hielo flotando por mucho tiempo en el agua, lo más lógico es que el hielo termine por derretirse, de manera que el cubo de hielo se integraría al agua del recipiente, y no habría diferencia entre el hielo y el agua. Tanto el hielo, como el agua formarían una misma realidad. En el estado de conciencia de la fenomenología eidética, la conciencia se concibe a sí misma como parte de la realidad universal, en una especie de igualdad de condiciones. Así pues, desde el estado de la conciencia de la fenomenología eidética, el conocimiento se da gracias a la relación entre la realidad exterior capacidad activa de la conciencia de pasar de lo particular a lo universal. Siguiendo con ejemplo del cubo de hielo, supongamos que por un milagro de la naturaleza el hielo se hundiese hasta el fondo del recipiente lleno de agua. En el estado fenomenológico trascendental, la conciencia se concibe a sí misma con una realidad más firme que la del mundo exterior, hasta el punto de que sería la conciencia el fundamento de existencia de la realidad exterior. Sería como si de pronto, el mundo apareciese como una carga, como un peso que la conciencia tiene sobre sus hombros. García Bacca (1963), presenta un resumen de los estados de la conciencia propuestos por la fenomenología de Husserl: En primer lugar: un estado en que flotamos en las cosas, en que parece que ellas nos sostienen, que tienen una existencia más firme que la nuestra propia; estado que llama Husserl natural, instalación natural en el mundo. Segundo: un estado en el cual nuestra realidad se encuentra como en equilibrio respecto a las cosas, de manera que ninguna sostiene a la otra, ni ellas a nosotros ni nosotros a ellas; veremos corresponde al estado de fenomenología eidética; y un tercer estado nuestro en el cual, lejos de que nos sustenten las cosas, parece como si nosotros las sustentásemos, como si hubiese permitido ellas de realidad, y se apoyasen en la nuestra, por más densa, por más consistente. A semejante estado, dicho ya sin metáforas, se denomina técnicamente estado de fenomenología trascendental” __//**Fuente: **//__ http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:LOqqxyudBiIJ:servicio.bc.uc.edu.ve/multidisciplinarias/educacion-en-valores/a2n3/2-3-8.pdf+revista+educacion+en+valores+etica+fenomenologica+de+husserl&hl=es&pid=bl&srcid=ADGEESiiTB6OMN0xRXx7KjNP3cE1CDzEer44ILFV1gnD7XV0EEZqAUYNu6saaBWvVorApmHXPjML-oPY-vOfj9bHEXA03Jd0dOmIURnM6xE80mtyIsF73ybSiKTCy6320epwP1rdPAJp&sig=AHIEtbSzVg22ONhEstqhJbUZOvY5aKDA8w
 * __//ÉTICA FENOMENOLÓGICA//__ **